スティーブン・ピンカーは､どのくらい読まれているだろう｡
というのは､「暴力の人類史」といい､さいきん翻訳・出版された「21世紀の啓蒙」といい､ページがブ厚い｡
ピンカーは､暴力死も貧困も減少していて､なんやかんや言っても､世界は良くなっていることをグラフ参照のもと示している｡
人類は啓蒙主義のおかげで進歩している｡進歩により貧困は減少している｡格差は広がっても､肝心なのは貧困の減少である､と､まぁ､そんなかんじ｡
ちなみに啓蒙というのは､まず（ガリレオやケプラーといった）科学革命があり､反証の可能性など､科学の特徴を（アダム・スミスといった）社会や経済のアイデアにも取り入れていく感じらしいよ｡
「21世紀の啓蒙」には､いくつかの違和感がある｡
そのひとつは､格差､そして幸福感まで定量化が試みられている点だ｡
格差や幸福感というのは､一人ひとりの､その時々の気持でしょう｡
データセットを集めグラフで示されても､個人の格差感や幸福感とは位相がちがう｡
それらは主観的なもので､データと､個人の「おれ幸せだなぁ」「いま辛いわ」感は､まったく別物だよね｡
啓蒙主義が普遍的なものとして言いたげな所にも､違和感がある｡
ヨーロッパで生まれ育った啓蒙主義は､日本には明治になって､福沢諭吉らによって輸入された｡
それには違和感が伴った｡
漱石は小説の中で､その違和感を繰り返し描いてみせた｡
小説を読む時間がなかったら､どうぞ「私の個人主義」という講演集を読んでくださいませ｡漱石の考え方､感じ方が濃縮されているから｡
ま､進歩についてですけれど､
ピンカー的なものより､オレ､吉本隆明の､アジア的なものを､どう進歩させるかといった「アジア的段階」の方が､しっくり行くんだなぁ｡