漱石の「こころ」が朝日新聞に連載されたのは100年くらい前だ｡
漱石の､とりわけ修善寺で吐血し生死をさまよった後の小説は､「こころ」をはじめ､こころの様相がえがかれている｡
漱石の､その描き方はモダンだとおもう｡モダンの意味は､こころに中心があり､右に左に､上に下に､ゆれ動くイメージだ｡
村上春樹の小説もよく読んでいて､とくに「色彩のない多崎つくると､彼の巡礼の年」は､とても好きである｡
村上春樹の小説の主人公は､こころに中心がない｡ちがったものが表層にあらわれるイメージだ｡「海辺のカフカ」に出てくるカフカ少年は､（自分とそっくりの姿をした分身があらわれる）ドッペルゲンガー的でさえある｡
「多崎つくる」は中心がないゆえに､喪失感をかかえながら生きつづける｡そして､その喪失感を埋め合わせるために､沙羅というメンター的な存在のアドバイスで､数十年前に喪失したものに対し､じぶんなりのストーリィをつくりあげてゆく｡
漱石の「こころ」の先生は､喪失したこころを取り戻せないまま､乃木将軍の死にさいして自殺してしまう｡
それに対して､「多崎つくる」は､じぶんなりのストーリをつくることで生きてゆく｡
こう書いてみると､「こころ」から「多崎つくる」まで100年を経て､その処方箋のようなものは前進しているような気が､どうだろうねぇ｡
ところで､村上春樹の新作を読んでみたいけれど､厚いなあぁ｡