論語は孔子の言ったことばを弟子がまとめたと言われている｡そして孔子は､中国の古代の伝説上の王､堯（ぎょう）や､舜（しゅん）の行ないを理想とした｡
聖書もキリストの弟子によりまとめられたけれど､聖書は神さまのことばとされているでしょう｡かつては､聖書のなかにのみ真理があるとされ､そこに書かれていること以外は認識の対象外だったし､聖書のことばと矛盾することを言うと､異端査問にかけられたりした｡ガリレオ・ガリレイとかネ｡
ま､論語にせよ､聖書にせよ､（読んだことはないけれど､たぶん）コーランにせよ､そこに書かれていることこそ真理であり､間違いはないとされていた｡
話題作の「サピエンス全史」のページをめくった｡「科学革命」の章で指が止まった｡そして､その章のみ再読してみた｡科学革命以前の知識と､その後の知識体系の違いについて触れられている｡その特徴のひとつは､こうである｡
科学革命以降は､いかなる概念も､考えも､説も普遍的ではない｡誤りであるという判断が受け付けられている｡（以上､要約）
歴史的な大きな流れを書いてしまったけれど､身のまわりのことも､いま､これと似た流れのなかにいると思うんだ｡
従来は教科書や新聞など､お手本があった｡これらを疑わなかったでしょう｡でも現在も､これからも､過ちあるという前提で､ゆるしたり､ゆるされたりしていくでしょう｡
過ちがあるので､たとえば間違ったときは､すぐに認めるといったリスク管理が､もてはやされている｡
そもそも､これからは価値観が「逆立ち」していくと思ったりしているわけで｡
いままでは頭の良いひとが､おうおうにして､もてはやされてきたけれど､これからはバカが優位になっていく､とかネ｡バカというとコトバに語弊があるなら､ま､素直な人でもいいや｡