漱石は講演の中で、たとえ裁判で裁かれても、本人がストーリィを語り、また、それが誰かに読まれることで救われると言っている。「こころ」の後半、先生は（裁判で裁かれているわけではないけれど）じぶんの罪を内省し、それを手紙にしたためている。そして主人公の私に送っている。
漱石の小説には「こうしたら、いいよ」的なセンテンスは、あまり見当たらない。ただし「虞美人草」（もしかしたら「彼岸過迄」かもしれない）のなかで、「刹那的な美が救いになる」ということを登場人物に言わせている。「草枕」では全体を通して、そのようなことが伝わってくるかもしれない。
さて、正月休み中にみた「万引き家族」である。
後半になり、観賞者は、お父さんとお母さんが逃亡犯であることを知るところとなる。逮捕されたお父さんお母さんに対して、検察官は紋切型の取り調べをする。それに対して、お父さん、お母さんそれぞれがストーリィを語る。語りかけられているのは観賞者ということになる。前述の漱石の文脈から言えば、お父さんも、お母さんも観賞者に伝えることで救われている。
子どもたちは、お父さんお母さんに拾わてきている。海辺の場面、お母さんが娘を抱きしめる場面はジンと来てしまう。血のつながった家族よりむしろ、つながっていない家族の刹那的な思いの方が救いではないのか。そんなこともおもったりした。
とりわけ、これから、ふだん、僕たちが意識しないまま、AIが浸透していくのは間違いない。
ストーリィを語ること。そして、できれば、それを聞いてくれる（あるいは読んでくれる）人がいる。
ときには、刹那的なことはシステムを超越する。
これからこのことは、思った以上に大切なことになるとおもうぜ。