大塚久雄を読んでいる、
と言うわりには、大塚さんがどういう人なのか、調べてもいない。
社会学か社会科学の先生なのかな、と思ったりしている。
もっとも社会学と社会科学の違いさえ分からないけれど…
「社会科学における人間」を現在読んでいる。
３章目では、マックス・ヴェーバーについて解説されている。その中で、エートスという言葉が何度か出てくる。そう言えば、何かの本を読んでいて、エートスが出て来たりして、気にはなっていた。
本書では、エートスの定義らしいフレーズに出会うことができる。ただし、マック・ヴェーバーによるエートスを大塚さんが解説したフレーズだ。
「思考と行動のなかに血となり肉となっている倫理概念」（124 ページ）
そして、このフレーズを解説する、ヴェーバーによる論文の、以下の例が紹介されている。
農業を経営する際、一定期間の借り取りに成功すれば利潤が高まる。
なので経営者は、労働者に対する出来高払いの賃金を引き上げる。
この方法は、イギリスあるいはドイツでは成功している（働けば働くほどお金がもらえるので、一生懸命働く）。
しかしポーランドのシュレージェンでは、賃金を２倍にしたところ、多くの労働者は２回のうち１回休む選択をした。イギリスやドイツとは逆の結果になった。それはジュレージェンの農業労働者たちには「伝統主義」と呼ぶべきエートスが息づいているからだ。
この場合の「伝統主義」とは、祖先から引き継ぎ、ずっとやって来たこと、いままで自分たちがやって来たことを、将来における自分たちの行動基準にしようとする倫理観だ。
日本は、なかなか変われないという。個人的にも、これからはデータに基づく社会（AIやブロックチェーンは、そのためのツール）に変わらざるを得ないと思っている。しかし、その歩みは、とても、ゆっくりだ。このことについて、マックス・ベェーバーのいう「エートス」で解説できそう。