すごしてきたことは､すごしてきたことだ｡
すごしてきていないことは､すごしてきていない｡なので､ふたしかだ｡
その､ふたしかな時代を知るには､どうすればよいか｡
たとえば､戦国時代ネ｡もちろん､そのじだいを､ぼくは生きていない｡
歴史の教科書を読んでみる｡まず､そのようなことが､おもいうかぶ｡いま話題の新書版「戦国時代」を読んでみるのもよい｡
もうひとつ､これは､さいきん､ある本を読んで示唆されたのだけれど｡そのじだいに書かれた本（つまり古典ネ）を読みこんでみる｡そのなかに､時代がよみとれるかもしれない､という説がある｡
以上､歴史について｡
つぎに､一転､未来について｡
こちらも､過去の歴史とおなじように､すごしてきていないので､ふたしかだ｡
ひとは､きのう､きょう､あしたと同じことをやる習慣をもっているようにおもう｡
あたらしいことを､やりたいひとも､もちろんいる｡
でもネ､あたらしいことは､いままで経験したことがないので､「おい､おい､それは､たしかか」とツッコまれると自信がなくなってしまう｡ひとにいわれなくても､じぶんに問いかける時点で､なんだか､こころもとない｡
そのさいも､じぶんでかんがえてもダメである｡やはり過去の歴史を知るのとおなじように､信頼できる書籍をみつけて（信頼したのは､じぶんだからダマされてもイイやという気分で）そのテキストを読みこんでみることはムダではないとおもう｡すぐれたSFや､さいきん読んだ本でいえば､そうだなぁ「サピエンス全史」など､かなり刺激的｡
子曰、学而不思則罔、思而不学則殆。